陽暦11月 　　　陽朔漓江漁火節

    陰暦5月初八 　福利文体旅行節

    陰暦9月19日 　興坪文体旅行節

    陰暦6月23日 　白沙嘗新節

    陰暦10月　　　普益“十月香”

　  毎年の八月十五日の夜に、明月が空高くかかっていて、壮族男女青年が皆で木葉を吹いたり、山歌を歌ったり、接近しあって、歌で気持ちを表して、好きな人達が付き合って、“恋愛”の頭として行います。今、壮族集まって住んでいる高田鎮では大勢の若者が歌いあい場所を月亮山に選択して、中秋の夜で、山上も山下も歌声が絶えずに、空の月と山の月が照り輝きあって、月老として、色々な海内外の旅客と付近城の人間をここへ引寄せました。“中秋の夜”は陽朔州の一大景観になりました 。

　　陽朔居には漢、壮、瑤、苗等十一個民族があります。各民族は自分の習俗、祝日があるだけではなくて、一つ共同の特点が山歌答えに上手です。喜喪でも、祝日でもいつも歌台を掛けて、高低を勝負して夜から朝までやっても離れられません。この山歌の中に愛情もあるし、永久の別れに関わるのもあるし、忠節孝行もあるし、昔から今までのことを討論するのもあります。歌手は少なくて3、5人がいって、多くて何十人がいます。歌声は激昂したり、荘重婉曲にしたり、鼻歌を歌ったり......特別に壮郷高田の中秋節歌答え、福利龍尾瑶民の“歌堂願”会は特色があります。

　  元々は陽朔龍尾瑤族人民が祖先の記念、豊年の祝いのために開催した歌会ですが、歌会は瑤民の堂屋で行いますから、堂歌も言います。その後で、だんだん結婚でも新居喜慶活動でも歌堂歌答え試合を行って、ローカル瑤民の主な伝統文化娯楽項目になってきました。外地人員は参加すれば、雰囲気がもっと激しくて、又、歌い内容が瑤族の山歌に限りません。

　  陽朔では龍踊り、ライオン踊りの他に、春節或は他の大型番組及び慶祝活動に一種一角獣踊りもやります。その頭が獅子の頭より大きくて、頭に一つ角しかありません、ローカルがそれと“大頭犬”といいます。伝説での“麒麟”から移り変わって来るはずです。“大頭犬”が大きいですから、踊ると勇壮で雰囲気を引き立たせます。

    師公踊りは“儺踊り”の一種演出形式で、昔は祈り災害去り儀式での一つ重要な内容で、今は民族伝統演出芸術として民俗旅行項目になりました。

    牌灯踊りはローカルの一種歴史が長い伝統文芸活動で、重大な慶祝活動で行います。21個牌灯で構成し、牌灯は木竿で支えた骨牌のような長方形の透明紙質灯籠です。灯籠の四面に明快な図案を当てて、四面に一つ字を書いてあり、演出時に随意にあるめでたい言葉を組合せますが、こんな言葉が時代により絶えずに更新して、一種教育が娯楽になるいい形式です。

    福利“五月八”会期は福利古鎮の一つ伝統会期で、昔は毎年の陰暦五月八日に媽祖と穎考叔の祭祀及び遊神活動を行い、前後で一週間がかかります。二十世紀八十年代から、当地の群衆がこの伝統会期に新しい内容を与えまして、“孝”、“義”の美徳教育を行い、当地特色製品を展示し、旅行発展の“文化旅行節”を促進した活動になって、大勢の国内外旅客の参加を引き付けました。その他に、白沙鎮の毎年陰暦六月二十三日に行う“嘗新節”も興坪鎮の毎年陰暦九月十九日に行う会期（文体旅行節）等も民俗旅行項目になりました。

　　陽朔県福利民間の伝統祝日、中国陰暦毎年の五月八日の前後に民間組織が福利鎮で展開した民間文芸、体育及び祭祀活動です。

　　五月八日に、市での各戸が三尺六寸の高さの立て彩灯をつくて、鎮の公公、婆婆廟の前に燃えてから、両廟の百個菩薩を祭祀してそれを町へ抱いて行進します。デモ隊についているのは文芸、体育部隊、ライオン踊り、牌灯踊り、高足踊り、八仙紙作り、どらや太鼓、物語台、、陸地船......等があります。町で一時期に人がぎっしり詰まっていて、声が大きくて、とても壮観です。

　　デモ後は民間文芸演出（桂戯曲等）、体育活動（ボール試合、碁試合等）で、各種商業貿易活動もつれて行います。こんな活動は一般的に五日間から十日間がかかります。祝日期間（当地人は会期追いかけといいます）には各家は苦瓜醸をつくて自家メインコースと賓客の歓待料理とします。